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<篇名>神农本草经
书名:神农本草经
作者:孙星衍
朝代:清
年份:公元1644-1911年
<目录>
<篇名>邵序
内容:《记》曰∶医不三世,不服其药。郑康成曰∶慎物齐也。孔冲远引旧说云∶三世者,一
曰《黄帝针灸》,二曰《神农本草》,三曰《素女脉诀》。康成《周礼注》亦曰∶五药,草、
木、虫、石、谷也。其治合之齐,则存乎神农子仪之术,是《礼记》注所谓慎物齐者,犹言
治合之齐,指本草诸书而言也。冲远既引旧说,复疑其非郑义过矣。《汉书》引本草方术而
《艺文志》缺载,贾公彦引《中经簿》,有《子仪本草经》一卷,不言出于神农。至隋《经
籍志》,始载《神农本草经》三卷,与今分上、中、下三品者相合,当属汉以来旧本。《隋志》
又载雷公《本草集注》四卷,《蔡邕本草》七卷,今俱不传。自《别录》以后,累有损益升
降,随时条记,或传合本文,不相别白。据陆元朗《经典释文》所引,则经文与名医所附益
者,合并为一,其来旧矣。孙君伯渊偕其从子因《大观本草》黑白字书,厘正《神农本经》
三卷,又据《太平御览》引《经》云∶生山谷生川泽者,定为本文,其有预章、朱崖、常山、
奉高,郡县名者,定为后人羼入。释《本草》者,以吴普本为最古,散见于诸书征引者,缀
集之以补《大观》本所未备,疏通古义,系以考证,非澹雅之才,沉郁之思,未易为此也。
古者协阴阳之和,宣羸缩之节,凡夫含声负气,以及倒生旁达, 飞蠕动之伦,胥尽其性,
遇物能名,以达于利用,生生之具,儒者宜致思焉。《淮南王书》曰∶地黄主属骨,而甘草
主生肉之药也。又曰∶大戟去水,葶苈愈张,用之不节,乃反为病。《论衡》曰∶治风用风,
治热用热,治边用蜜丹;《潜夫论》曰∶治疾当真人参,反得支罗服;当得麦门冬,反蒸横
麦,已而不识真,合而服之,病以浸剧。斯皆神农之绪言,惟其赡涉者博,故引类比方,悉
符药论。后儒或忽为方技家言,渔猎所及,又是末师而非往古,甚至经典所载鸟兽草木,亦
辗转而昧其名,不已慎乎!《后汉书·华佗传》∶吴普从佗学,依准佗疗,多所全济,佗以五
禽之戏别传。又载魏明帝使普为禽戏,普以其法语诸医,疑其方术相传,别有奇文异数。今
观普所释本草,则神农、黄帝、岐伯、雷公、桐君、医和、扁鹊,以及后代名医之说,靡不
赅载,则其多所全济,由于稽考之勤,比验之密,而非必别有其奇文异数。信乎!非读三世
书者,不可服其药也。世俗所传,黄帝、神农、扁鹊之书,多为后人窜易,余愿得夫闳览博
物者为之是正也。因孙君伯仲校定《本草》,而发其端。至其书考证精审
\x余姚邵晋涵序\x
<目录>
<篇名>张序
内容:儒者不必以医名,而知医之理,则莫过于儒者。春秋时,和与缓,神于医者也。其通《
周易》,辨皿虫之义,医也,而实儒也。世之言医者,必首推神农。然使神农非与太乙游,
则其传不正,非作赭鞭钩 ,巡五岳四渎,则其识不广;非以土地所生万千类,验其能治
与
历试之,亲尝之,亦仅与商贾市贩等耳,于医乎何与?吾故曰∶神农,千古之大儒也。考《
崇文总目》,载《食品》一卷,《五脏论》一卷,皆系之神农。其本久不传,传之者,《神农
本草经》耳!而亦无专本。唐审元裒辑之,《书录解题》谓之《大观本草》,《读书志》谓之
《证
类本草》。阙后缪雍有《疏》,卢之颐有《乘雅半偈》,皆以《本经》为之主。然或参以臆说,
或益以衍断,解愈纷,义愈晦,未有考核精审,卓然有所发明者。则证古难,证古而折衷于
至是,为尤难。孙渊如观察,偕其从子凤卿,辑《神农本草经》三卷。于吴普《名医》外,
益以《说文》、《尔雅》、《广雅》、《淮南子》、《抱朴子》诸书,不列古方,不论脉证,而古圣
殷殷治世之意,灿然如列眉。孔子曰∶多识于鸟兽草木之名。又曰∶致知在格物。则是书也,
非徒医家之书,而实儒家之书也,其远胜于希雍之诸人也固宜。或以《本草》之名,始见《汉
书·平帝纪》《楼护传》,几有疑于《本草经》者。然神农始尝百草,始有医药,见于《三皇
纪》矣;因三百六十五种注释为七卷,见于陶隐居《录》矣;增一百十四种,广为二十卷,
《唐本草》宗之;增一百三十三种,孟昶复加厘定,《蜀本草》又宗之。至郡县,本属后人
所附益,《经》但云生山谷、生川泽耳。《洪范》以康宁为福,《雅颂》称寿考万年,又何疑
于久服轻身延年,为后世方士之说哉?大抵儒者之嗜学如医然,渊源,其脉也;复审,其胗
视也。辨邪正,定是非,则温寒平热之介也。观察方闻缀学,以鸿儒名,海内求其着述者,
如金膏水碧之珍。凤卿好博闻,研丹吮墨,日以儒为事,则上溯之羲皇以前,数千年如一日,
非嗜之专且久而能然耶?顾吾独怪是编中,无所谓治书癖
\x嘉庆四年太岁在己未冬十月望日宣城张炯撰于瞻园之灌术庄\x
<目录>
<篇名>孙序
内容:《神农本草经》三卷,所传白字书,见《大观本草》。
按∶《嘉 补注》序云∶所谓《神农本经》者,以朱字;《名医》因神农旧条而有增补者,
以墨字间于朱字。《开宝重定》序云∶旧经三卷,世所流传,《名医别录》,互为编纂。至梁
贞白先生陶弘景,乃以《别录》参其《本经》,朱墨杂书,时谓明白。据此,则宋所传黑白
字书,实陶弘景手书之本。自梁以前,神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊,各有成书,魏吴普
见之,故其说药性主治,各家殊异。后人纂为一书,然犹有旁注,或朱、墨字之别,《本经》
之文以是不乱。旧说,本草之名,仅见《汉书·平帝纪》及《楼护传》。予按∶《艺文志》有
《神农黄帝食药》七卷,今本伪为《食禁》,贾公彦《周礼》医师疏引其文,正作《食药》,
宋人不考。遂疑《本草》非《七略》中书。贾公彦引《中经簿》,又有《子仪本草经》一卷,
疑亦此也。梁《七录》有《神农本草》三卷,其卷数不同者,古今分合之异。神农之世,书
契未作,说者以此疑《经》,如皇甫谧言,则知四卷成于黄帝。陶弘景云,轩辕以前,文本
未传,药性所主,尝以识识相因。至于桐、雷,乃着在于编简,此书当与《素问》同类,其
言良是。且《艺文志》,农、兵、五行、杂占、经方、神仙诸家,俱有神农书。大抵述作有
本,其传非妄。是以《博物志》云∶太古书今见存,有《神农经》、《春秋传注》。贾逵以《三
坟》为三皇之书,神农预其列。《史记》言∶秦始皇不去医药卜筮之书,则此《经》幸与《周
易》并存。颜之推《家训》乃云∶《本草》神农所述,而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、
真定、临淄、冯翊等郡县名,出诸药物,皆由后人所羼,非本文。陶弘景亦云∶所出郡县,
乃后汉时制,疑仲景、云化等所记。按∶薛综注《张衡赋》引《本草经》∶太一禹余粮,一
名石脑,生山谷。是古本无郡县名。《太平御览》引《经》上云∶生山谷或川泽,下云生某
山某郡。明生山谷,《本经》文也;其下郡县,《名医》所益。今《大观本》俱作黑字。或合
其文,云某山川谷,某郡川泽,恐传写之误,古本不若此。仲景、元化后,有吴普、李当之,
皆修此经。当之书,世少行用。《魏志·华佗传》,言普从佗学。隋《经籍志》称《吴普本草》
,梁有六卷。《嘉 本草》云∶普修《神农本草》成四百四十一种。唐《经籍志》尚存六卷。
今广内不复存,惟诸书多见引据。其说药性,寒温五味最为详悉,是普书宋时已佚,今其文
惟见掌禹锡所引《艺文类聚》《初学记》《后汉书注》《事类赋》诸书。《太平御览》引据尤多,
足补《大观》所缺,重是别录前书,因采其文附于《本经》,亦略备矣。其普所称,有神农
说者,即是《本经》,《大观》或误作黑字,亦据增其药物,或数浮于三百六十五种,由后人
以意分合,难以定之。其药名,有禹余粮、王不留行、徐长卿、鬼督邮之属不类太古时文。
按字书以禹为虫,不必夏禹。其余名号,或系后人所增,或声音传述,改古旧称之致。又《经》
有云∶宜酒渍者。或以酒非神农时物,然《本草衍义》已据《素问》首言“以妄为常,以酒
为浆”,谓酒自黄帝始。又按∶《文选注》引《博物志》,亦云“杜康作酒”。王着《与杜康绝
交书》曰∶康,字仲宁,或云黄帝时人,则俱不得疑《经》矣。孔子云∶述而不作,信而好
古。又云∶多误于鸟兽草木之名。今儒家拘泥耳目,未能及远,不睹医经、本草之书;方家
循守俗书,不察古本药性异同之说,又见明李时珍作《本草纲目》,其名已愚,仅取《大观》
本,割裂旧文,妄加增驳,迷误后学。予与家凤卿集成是书,庶以辅冀完经,启蒙方伎,略
以所知,加之考证。《本经》云∶上药,本上经;中药,本中经;下药,本下经,是古以玉
石草木等上、中、下品分卷。而序录别为一卷。陶序朱书云∶《本草经》卷上注云∶序药性
之源本,论病名之形论。卷中云∶玉石、草木三品。卷下云∶虫、兽、果、菜、米,合三品,
此名医所改,今依古为次。又《帝王世纪》及陶序称四卷者,掌禹锡云∶按旧本亦作四卷。
韩保升又云∶《神农本草》上、中、下并序录,合四卷。若此,则三、四之异,以有序录。
则《抱朴子》《养生要略》,《太平御览》所引《神农经》,或云问于太乙子,或引太乙子云云,
皆《经》所无,或亦在序录中,后人节去之耳。至其经文或以痒为“养”、“创”为“疮”、“淡”
为“痰”、“注”为“蛀”、“沙”为“砂”、“兔”为“菟”之类,皆由传写之误,据古订正,
勿嫌惊俗
也。其辨析物类,引据诸书,本之《毛诗》、《尔雅》、《说文》、《方言》、《广雅》诸子杂家,
则凤卿增补之力俱多云。
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着本草者,代有明哲矣,而求道者必推本于神农,以为神圣之至诚尽性,其兴物以全民,
义至精而用至大也。历三代之世以迄秦汉,守其书而传习之,盖无敢违其教者。自陶贞白
杂入《名医别录》,朱墨分书,其书无传本矣。至宋以降,朱墨互淆,其书无真本矣。纷纭
散乱,千有余岁,好古者乃欲一一收拾以复其旧,亦难矣哉。故灵胎徐氏有《本草百种录》,
修园陈氏有《本草经读》,各于经旨有所发明。不愧述者,要止体厥功能,以便世用。而于
三品之全物,卒阙焉而无闻,久之乃得顾氏辑本,复于同郡石埭徐氏借得孙氏辑本二书,皆
以用,一无所发。盖孙氏本非知医者,此无足怪。乃于名物形状,亦徒罗列富有,莫正是非
。如水萍则 并列。柳华则柽杞同称。如此之类,未可殚举。然而备录前文。以待来哲之
论定胜九谷长,其可实谷而苗草耶。二种出入,嫌入于妄作矣。尤异者,孙顾二书,同出大
观,而三品互殊,几于十二。顾氏诋孙不考《本经》目录,故三品种数,显与名例相违。夫
《本经》目录,载在《李氏纲目》第二卷,昭昭者也。孙氏之辑此书,不可谓不勤者矣,独
于此忽焉而不一寓目耶?岂谓《本经》久无真本,安所得其目录?李氏所述不足据耶。然而
名
例相违又何也。夫数典者经生之空谈,而无与于医之实用者也。天下无无用之物,而患无用
物之人。物无不乐效用于人,而人每至于负物。是书也,苟不求所以用之,即名物品数,尽
如神农之旧,而何所济于世古圣垂教之深心,历代贤士表章之盛意,其在是耶。用药一用兵
也
抑独何哉?学海虑古籍之湮也,亟为刊布而叙其梗概如此,以见舍顾而从孙者,亦取征引之
富赡耳。至于名象之是非,功用之变化,在善读者之自得之矣。
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<目录>卷一
<篇名>上经
内容:上药一百二十种,为君,主养命以应天,无毒。多服、久服不伤人。欲轻身益气,不老
延年者,本上经。
丹砂 云母 玉泉 石钟乳 涅石 硝石 朴硝 滑石 石胆 空青 曾青 禹余粮
太乙余粮 白石英 紫石英 五色石脂 白青 扁青
上 玉石上品一十八种,旧同
菖蒲 鞠华 人参 天门冬 甘草 干地黄 术 菟丝子 牛膝 茺蔚子 女萎 防葵
柴胡 麦门冬 独活 车前子 木香 薯蓣 薏苡仁 泽泻 远志 龙胆 细辛 石斛 巴
戟天
蘼芜 黄连 络石 蒺藜子 黄 肉苁蓉 防风 蒲黄 香蒲 续断 漏芦 营实
天名精 决明子 丹参 茜根 飞廉 五味子 旋华 兰草 蛇床子 地肤子 景天 茵陈
杜若 沙参 白兔藿 徐长卿 石龙刍 薇衔 云实 王不留行 升麻 青 姑活 别
羁屈草 淮木
上 草上品七十三种,旧七十二种
牡桂 菌桂 松脂 槐实 枸杞 柏实 茯苓 榆皮 酸枣 柏木 干漆 五加皮 蔓
荆实 辛夷 桑上寄生 杜仲 女贞实 木兰 蕤核 橘柚
上 木上品二十种。旧一十九种
发皮
上 人一种。旧同
龙骨、麝香、牛黄、熊脂、白胶、阿胶
上 兽,上品六种。旧同
丹雄鸡、雁肪
上 禽,上品二种。旧同
石蜜、蜂子、蜜蜡、牡蛎、龟甲、桑螵蛸、海蛤、文蛤、蠡鱼、鲤鱼胆
上 虫鱼,上品一十种。旧同
藕实茎、大枣、葡萄、蓬 鸡头实
上 果,上品五种。旧六种
胡麻 麻贲
上 米谷上品二种,旧三种。
冬葵子 苋实 瓜蒂 瓜子 苦菜
上 菜,上品五种。旧同
<目录>卷一\上经
<篇名>丹沙
内容:味甘,微寒。主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气,明目,杀精魁邪恶鬼。久服,
通神明,不老。能化为汞,生山谷。(《太平御览》引∶多有生山谷三字,《大观》本作生符
陵山谷。俱作黑字。考生山谷是经文,后人加郡县耳。宜改为白字,而以郡县为黑字。下皆
仿此)。
《吴普本草》曰∶丹沙,神农∶甘;黄帝∶苦,有毒;扁鹊∶苦;李氏∶大寒,或生武
陵,采无时,能化未成水银,畏磁石,恶咸水(《太平御览》)。
《名医》曰∶作末,名真朱。光色如云母,可折者良。生符陵山谷。采无时。
案∶《说文》云∶丹,巴越之赤石也。象采丹井,象丹形,古文作日,亦作彤、沙、水
散石也。 ,丹沙所化为水银也。《管子·地数篇》云∶山上有丹沙者,其下有 金。《淮
南子·地形训》云∶赤矢,七百岁,生赤丹;赤丹,七百岁,生赤 。高诱云∶赤丹、丹
沙
传》云∶赤斧,能作水 ,炼丹,与硝石服之。按∶金石之药,古人云久服轻身、延年者,
谓当避谷,绝人道,或服数十年,乃效耳。今人和肉食服之,遂多相反,转以成疾,不可疑
古书之虚证。
<目录>卷一\上经
<篇名>云母
内容:味甘,平。主身皮死肌,中风寒热,如在车船上,除邪气,安五脏,益子精,明目,久
服轻身、延年。一名云珠,一名云华,一名云英,一名云液,一名云沙,一名磷石,生山谷。
《名医》曰∶生太山、齐卢山及琅邪、北定山石间,二月采(此录《名医》说者,即
是仲景、元化及普所说,但后人合之,无从别耳,亦以补普书不备也)。
案∶《列仙传》云∶方回,炼食云母。《抱朴子·仙药篇》云∶云母有五种∶五色并具
而多青者,名云英,宜以春服之;五色并具而多赤者,名云珠。宜以夏服之;五色并具而多
白者,名云液,宜以秋服之;五色并具而多黑者,名云母,宜以冬服之;但有青、黄二色者
,名云沙,宜以季夏服之;晶晶纯白,名磷石,可以四时长服之也。李善《文选注》、引《
异物志》∶云母,一名云精,人地万岁不朽。《说文》无磷字。《玉篇》云∶磷,薄也,云母
之别名。
<目录>卷一\上经
<篇名>玉泉
内容:味甘,平。主五脏百病。柔筋强骨,安魂魄,长肌肉,益气,久服耐寒暑(《御览》引
耐字多作能,古通),不饥渴,不老神仙。人临死服五斤,死三年,色不变。一名玉札(《御
览》引作玉浓。《初学记》引云,玉桃,服之长生不死。《御览》又引云∶玉桃,服之长生不
死。若不得早服之,临死日服之,其尸毕天地不朽,则杜疑当作桃)。生山
《吴普》曰∶玉泉,一名玉屑,神农、岐伯、雷公∶甘;李氏∶平。畏冬华,恶青竹
(《御览》)。白玉杜如白头公(同上。《事类赋》引云∶白玉体如白首翁)。
案∶《周礼》∶玉府、王斋,则供食玉。郑云∶玉是阳精之纯者,食之以御水气。郑
司农云∶王斋,当食玉屑。《抱朴子·仙药篇》云∶玉,可以乌米酒及地榆酒化之为水,亦
可以葱浆消之为 ,亦可饵以为丸,亦可烧以为粉,服之,一年以上,入水不沾,入火
,刃之不伤,百毒不犯也。不可用已成之器,伤人无益,当得璞玉,乃可用也。得于阗国白
玉,尤善。其次,有南阳徐善亭部界界中玉,及日南卢容水中玉,亦佳。
<目录>卷一\上经
<篇名>石钟乳
内容:味甘,温。主咳逆上气,明目益精,安五脏,通百节,利九窍,下乳汁(《御览》引云∶
一名留公乳。《大观本》作一名公乳。黑字)。生山谷。
《吴普》曰∶钟乳,一名虚中。神农∶辛;桐君、黄帝、医和∶甘;扁鹊∶甘,无毒(
《御览》引云∶李氏,大寒)。生山谷(《御览》引云∶太山山谷),阴处岸下,溜汁成(《御
览》引作溜汁所成聚),如乳汁,黄白色,空中相通,二月、三月采,阴干(凡《吴普本草》
,掌禹锡所引者,不复注,惟注其出《御览》诸书者)。
《名医》曰∶一名公乳,一名芦石,一名夏石。生少室及太山,采无时。
案∶《范子计然》云∶石钟乳,出武都,黄白者,善(凡引《计然》,多出《艺文类聚
》、《文选注》、《御览》及《大观本草》)。《列仙传》云∶ 疏,煮石髓而服之,谓之石钟乳,
钟,当为潼。说云∶乳汁也;钟,假音字。
<目录>卷一\上经
<篇名>涅石
内容:(旧作矾石,据郭璞注,《山海经》引作涅石)
味酸,寒。主寒热泄利,白沃阴蚀,恶创,目痛,坚筋骨齿。炼饵服之,轻身、不老、
增年。一名羽涅,生山谷。
《吴普》曰∶矾石,一名羽涅,一名羽泽,神农、岐伯∶酸;扁鹊∶咸;雷公∶酸,无
毒,生河西,或陇西,或武都、石门,采无时;岐伯∶久服伤人骨(《御览》)。
《名医》曰∶一名羽泽,生河西,及陇西、武都、石门,采无时。
案∶《说文》无矾字,《玉篇》云∶矾,石也;涅,矾石也。《西山经》云∶女床之山,
其阴多涅石。郭璞云∶即矾石也,楚人名为涅石,秦名为羽涅也,《本草经》亦名曰涅石也,
《范子计然》云∶矾石出武都。《淮南子· 真训》云∶以涅染缁。高诱云∶
旧涅石作矾石,羽涅作羽涅,
非。
<目录>卷一\上经
<篇名>硝石
内容:味苦寒。主五脏积热,胃张闭,涤去蓄结饮食,推陈致新,除邪气。炼之如膏,久服轻
身(《御览》引云∶一名芒硝。《大观本》作黑字)。生山谷。
《吴普》曰∶硝石,神农∶苦;扁鹊∶甘(丹出掌禹锡所引,亦见《御览》者,不箸所
出)。
《名医》曰∶一名芒硝,生益州,及五都、陇西、西羌,采无时。
案∶《范子计然》云∶硝石,出陇道,据《名医》,一名芒硝,又别出芒硝条,非。《北
山经》云∶京山,其阴处有元 ,疑 即硝异文。
<目录>卷一\上经
<篇名>朴硝
内容:味苦寒。主百病,除寒热邪气,逐六腑积聚,结固留癖,能化七十二种石。炼饵服之,
轻身神仙。生山谷。
《吴普》曰∶朴硝石,神农、岐伯、雷公∶无毒,生益州,或山阴。入土,千岁不变。
炼之不成,不可服(《御览》)。
《名医》曰∶一名硝石朴,生益州,有盐水之阳,采无时。
案∶《说文》云∶朴,木皮也,此盖硝石外裹如玉璞耳。旧作硝,俗字。
<目录>卷一\上经
<篇名>滑石
内容:味甘,寒。主身热泄 ,女子乳难,癃闭。利小便,荡胃中积聚寒热,益精气。久服,
轻身、耐饥、长年。生山谷。
《名医》曰∶一名液石,一名共石,一名脱石,一名番石,生赭阳,及太山之阴,或掖
北,白山山,或卷山。采无时。
案∶《范子计然》云∶滑石,白滑者,善。《南越志》云∶ 城县出 石,即滑石也。
味酸,寒。主明目,目痛;金创,诸痫痉;女子阴蚀痛,石淋寒热,崩中下血,
诸邪毒瓦斯,令人有子。炼饵服之,不老,久服,增寿神仙。能化铁为铜,成金银(《御览
》引作合成)。一名毕石,生山谷。
《吴普》曰∶石胆,神农∶酸,小寒;李氏∶小寒;桐君∶辛,有毒;扁鹊∶苦,无毒
(《御览》引云∶一名黑石,一名铜勒,生羌道或名青山,二月瘐子、辛丑采)。
《名医》曰∶一名黑石,一名棋石,一名铜勒,生羌道、羌里、句青山。二月瘐子、辛
丑日采。
案∶《范子计然》云∶石胆,出陇西羌道。陶弘景云∶《仙经》一名立制石,《周礼》疡
医∶凡疗疡,以五毒攻之;郑云∶今医方有五毒之药,作之合黄 ,置石胆、丹沙、雄黄
、矾石、磁石其中,烧之三日三夜,其烟上着,以鸡羽扫取之以注创,恶肉破骨则尽出,《
图经》曰∶故翰林学士杨亿尝笔记直史馆杨 ,有疡生于颊,人语之,依郑法合烧,药成。
注之疮中,遂愈。信古方攻病之速也。
<目录>卷一\上经
<篇名>空青
内容:味甘,寒。主眚盲耳聋。明目,利九窍,通血脉,养精神。久服,轻身、延年、不老。
能化铜、铁、铅、锡作金。生山谷。
《吴普》曰∶空青,神农、甘。一经∶酸。久服,有神仙玉女来时,使人志高(《御览
》)。
《名医》曰∶生益州及越 山有铜处,铜精熏则生空青,其腹中空,三月中旬采,亦无
时。
案∶《西山经》云∶皇人之山,其下多青;郭璞云∶空青,曾青之属。《范子计然》云
∶空青,出巴郡。《司马相如赋》云∶丹青。张揖云∶青,青 也。颜师古云∶青 ,今
之丹青也。
<目录>卷一\上经
<篇名>曾青
内容:味酸,小寒。主目痛,止泪,出风痹,利关节,通九窍,破症坚积聚。久服轻身
能化金、铜,生山谷。
《名医》曰∶生蜀中及越 。采无时。
案∶《管子·揆度篇》云∶秦明山之曾青;《荀子》云∶南海,则有曾青。杨 注∶曾青,
铜之精。《范子计然》云∶曾出宏农豫章,白青,出新涂。青色者,善。《淮南子·地形
训》云∶青天八百岁,生青曾。高诱云∶曾青,青石也。
<目录>卷一\上经
<篇名>禹余粮
内容:味甘,寒。主咳逆,寒热烦满,下(《御览》有痢字)赤白,血闭症瘕,大热。炼饵服
之,
不饥、轻身、延年。生池泽及山岛中。
《名医》曰∶一名白余粮,生东海及池泽中。
案∶《范子计然》云∶禹余粮出河东;《列仙传》云∶赤斧,上华山取禹余粮;《博物志》
云∶世传昔禹治水,弃其所余食于江中,而为药也。按∶此出《神农经》,则禹非夏禹之禹,
或本名白余粮,《名医》等移其名耳。
<目录>卷一\上经
<篇名>太乙余食
内容:味甘,平。主咳逆上气,症瘕、血闭、漏下,余邪气。久服,耐寒暑、不饥,轻身、飞
行千里、神仙(《御览》引作若神仙)。一名石脑,生山谷。
《吴普》曰∶太一禹余粮,一名禹哀,神农、岐伯、雷公∶甘,平;李氏∶小寒;扁鹊
∶甘,无毒。生太山上,有甲;甲中有白,白中有黄,如鸡子黄色,九月采,或无时。
《名医》曰∶生太白。九月采。
案∶《抱朴子·金丹篇》云∶《灵丹经》用丹沙、雄黄、雌黄、石硫黄、曾青、矾石、磁
石、戎盐、太一禹余粮,亦用六一泥及神室祭醮合之,三十六日成。
<目录>卷一\上经
<篇名>白石英
内容:味甘,微温。主消渴,阴痿不足,咳逆(《御览》引作呕),胸膈间久寒,益气,除风湿
痹(《御览》引作阴淫痹)。久服,轻身(《御览》引作身轻健)、长年。生山谷。
《吴普》曰∶白石英,神农∶甘,岐伯、黄帝、雷公、扁鹊∶无毒。生太山。形如紫石
英,白泽,长者二、三寸,采无时(《御览》引云∶久服,通日月光)。
《名医》曰∶生华阴及太山。
案∶《司马相如赋》有白附。苏林云∶白附,白石英也,司马山云∶出鲁阳山。
<目录>卷一\上经
<篇名>紫石英
内容:味甘,温。主心腹咳逆(《御览》引作呕逆),邪气,补不足,女子风寒在子宫,绝孕十
年无子。久服,温中、轻身、延年。生山谷。
《吴普》曰∶紫石英,神农、扁鹊味甘,平;李氏大寒;雷公大温;岐伯∶甘,无毒,
生太山或会稽,采无时,欲令如削,紫色达头如樗蒲者。
又曰∶青石英,形如白石英,青端赤后者,是;赤石英,形如白石英,赤端白后者是,
赤泽有光,味苦,补心气;黄石英,形如白石英,黄色如金,赤端者,是;黑石英,形如白
石英,黑泽有光(《御览》掌禹锡引此节文)。
《名医》曰∶生太山,采无时。
青石、赤石、黄石、白石、黑石脂等 味甘,平。主黄胆,泄利,肠癖脓血,阴蚀,下
血,赤白,邪气,痈肿,疽痔,恶创,头疡,疥瘙。久服,补髓益气,肥健,不饥,轻身、
延年。五石脂,各随五色补五脏,生山谷中。
《吴普》曰∶五色石脂,一名青、赤、黄、白、黑等。青符,神农∶甘;雷公∶酸,无
毒;桐君∶辛,无毒;李氏∶小寒,生南山,或海涯,采无时。赤符,神农、雷公∶甘;黄
帝、扁鹊∶无毒;李氏∶小寒,或生少室,或生太山,色绛,滑如脂。黄符,李氏∶小寒;
雷公苦,或生嵩山,色如豚脑、雁雏,采无时。白符,一名随髓,岐伯、雷公∶酸,无毒
;李氏∶小寒;桐君∶甘,无毒;扁鹊∶辛,或生少室天娄山,或太山。黑符,一名石泥,
桐君∶甘,无毒,生洛西山空地。
《名医》曰∶生南山之阳,一本作南阳,又云∶黑石脂,一名石涅,一名石墨。案∶《吴
普》引神农甘云云,五石脂各有条,后世合为一条也;《范子计然》云∶赤石脂,出河东,
色赤者,善。《列仙传》云∶赤须子,好食石脂。
<目录>卷一\上经
<篇名>白青
内容:味甘,平。主明目,利九窍,耳聋,心下邪气,令人吐,杀诸毒、三虫。久服,通神明,
轻身、延年、不老。生山谷。
《吴普》曰∶神农∶甘,平;雷公∶酸,无毒。生豫章,可消而为铜(《御览》)。
《名医》曰∶生豫章,采无时。
案∶《范子计然》云∶白青,出巴郡。
<目录>卷一\上经
<篇名>扁青
内容:味甘,平。主目痛,明目,折跌,痈肿,金创不疗,破积聚,解毒瓦斯(《御览》引作辟
毒),利精神。久服,轻身、不老。生山谷。
《吴普》曰∶扁青,神农、雷公∶小寒,无毒,生蜀郡,治丈夫内绝,令人有子(《御
览》引云∶治痈脾风痹。久服,轻身)。
《名医》曰∶生朱崖、武都、朱提,采无时。
案∶《范子计然》云∶扁青,出宏农、豫章。
上,玉、石,上品一十八种,旧同。
<目录>卷一\上经
<篇名>菖蒲
内容:味辛,温。主风寒湿痹,咳逆上气,开心孔,补五脏,通九窍,明耳目,出声音。久服,
轻身、不忘、不迷或,延年。一名昌阳(《御览》引云∶生石上,一寸九节者,久服轻身云
云。《大观本》,无生石上三字,有云一寸九节者良,作黑字),生池泽。
《吴普》曰∶菖蒲,一名尧韭(《艺文类聚》引云∶一名昌阳)。
《名医》曰∶生上洛及蜀郡严道,五月十二日采根,阴干。
案∶《说文》云∶ ,菖蒲也,益州生。《广雅》云∶邛,昌阳,菖蒲也。《周礼》云∶
菖本。郑云∶菖本,菖蒲根,切之四寸为菹。《春秋左传》云∶食以菖 。杜预云∶菖 ,
菖蒲菹。《吕氏春秋》云∶冬至后五旬七日,菖始生。菖者,百草之先,于是始耕。《淮南子·说
山训》云∶菖羊,去蚤虱而来蛉穷;高诱云∶菖羊,菖蒲;《列仙传》云∶商邱子胥食菖蒲
根,务光服蒲韭根,《离骚·草木疏》云,沈存中云∶所谓兰荪
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<篇名>鞠华
内容:味苦,平。主风,头眩肿痛,目欲脱,泪出,皮肤死肌,恶风湿痹。久服,利血气,轻
身、耐老、延年。一名节华,生川泽及田野。
《吴普》曰∶菊华,一名白华(《初学记》),一名女华,一名女茎。
《名医》曰∶一名日精,一名女节,一名女华,一名女茎,一名更生,一名周盈,一
名傅延年,一名阴成,生雍州。正月,采根,三月,采叶;五月,采茎;九月,采花;十一
月,采实。皆阴干。
郭璞云∶今之秋华,菊。则 、 、 ,皆秋华,惟今作菊。《说文》以为大菊瞿麦,
假音
用之也。
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<篇名>人参
内容:味甘,微寒。主补五脏,安精神,定魂魄,止惊悸,除邪气,明目、开心、益智。久服,
轻身、延年。一名人衔,一名鬼盖。生山谷。
《吴普》曰∶人参,一名土精,一名神草,一名黄参,一名血参,一名人微,一名玉精,
神农∶甘,小寒;桐君、雷公∶苦;岐伯、黄帝∶甘,无毒;扁鹊∶有毒。生邯郸。三月生
叶,小兑,核黑,茎有毛,三月、九月采根,根有头、足、手,面目如人(《御
《名医》曰∶一名神草,一名人微,一名土精,一名血参,如人形者,有神。生上党及
辽东。二月、四月、八月上旬,采根。竹刀刮,曝干,无令见风。
案∶《说文》云∶参,人参,药草,出上党。《广雅》云∶地精,人参也;《范子计然》
云∶人参,出上党,状类人者,善。刘敬叔《异苑》云∶人参,一名土精,生上党者,
佳。人形皆具,能作儿啼。
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<篇名>天门冬
内容:味苦,平。主诸暴风湿偏痹,强骨髓,杀三虫,去伏尸。久服,轻身、益气、延年。一
名颠勒(《尔雅》注引云∶门冬,一名满冬,今无文)。生山谷。
《名医》曰∶生奉高山,二月、七月、八月采根,曝干。
案∶《说文》云∶墙,墙蘼,满冬也;《中山经》云∶条谷之山,其草多宜冬。《尔雅
》云∶墙蘼,满冬。《列仙传》云∶赤须子食天门冬;《抱朴子·仙药篇》云∶天门冬,或
名地门冬,或名筵门冬,或名颠棘,或名淫羊食,或名管松。
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<篇名>甘草
内容:味甘,平。主五脏六腑寒热邪气,坚筋骨,长肌肉,倍力,金创 ,解毒。久服,轻身、
延年(《御览》引云∶一名美草,一名密甘,《大观本》作黑字)。生川谷。
《名医》曰∶一名密甘,一名美草,一名蜜草,一名 草。生河西积沙山及上郡。二月、
八月除日,采根,曝干,十日成。
案∶《说文》云∶ ,甘草也; ,大苦也;苦,大甘苓也;《广雅》云∶美草,甘草
也。《毛诗》云∶隰有苓。《传》云∶苓,大苦。《尔雅》云∶ ,大苦。郭璞云∶今甘草
,蔓延生;叶似荷,青黄;茎赤黄,有节,节有枝相当。或云 似地黄,此作甘,省字。
苓,通。
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<篇名>干地黄
内容:味甘,寒。主折跌绝筋,伤中,逐血痹,填骨髓,长肌肉,作汤,除寒热积聚,除痹,
生者尤良。久服,轻身、不老。一名地髓。生川泽。
《名医》曰∶一名 ,一名芑,生咸阳、黄土地者,佳,二月八日采根,阴干。
案∶《说文》云∶ ,地黄也。《礼》曰∶ 毛牛藿、羊 、豕薇;《广雅》云∶地髓
,地黄也。《尔雅》云∶ ,地黄。郭璞云∶一名地髓,江东呼 。《列仙传》云∶吕尚服
地髓。
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<篇名>术
内容:味苦,温。主风寒湿痹、死肌、痉、疸。止汗,除热,消食,作煎饵。久服,轻身、延
年、不饥。一名山蓟(《艺文类聚》引作山筋),生山谷。
《吴普》曰∶术,一名山连,一名山芥,一名天苏,一名山姜(《艺文类聚》)。
《名医》曰∶一名山姜,一名山连,生郑山、汉中、南郑,二月、三月、八月、九月采
根,曝干。
案∶《说文》云∶术,山蓟也;《广雅》云∶山姜,术也。白术,牡丹也。《中山经》
云∶首山草多术。郭璞云∶术,山蓟也;《尔雅》云∶术,山蓟;郭璞云∶今术似蓟,
而生山中。《范子计然》云∶术,出三辅,黄白色者,善。《列仙传》云∶涓子好饵术。《
抱朴子·仙药篇》云∶术,一名山蓟,一名山精。故《神药经》曰∶必欲长生,长服山精。
味辛,平。主续绝伤,补不足,益气力,肥健。汁去面 ,久服,明目、轻身、延年。
一名菟芦,生川泽。
《吴普》曰∶菟丝,一名玉女,一名松萝,一名鸟萝,一名鸭萝,一名复实,一名赤网
,生山谷(《御览》)。
《名医》曰∶一名菟缕,一名唐蒙,一名玉女,一名赤网,一名菟累。生朝鲜田野,蔓
延草木之上,色黄而细,为赤网,色浅而大,为菟累。九月采实,暴干。
案《说文》云∶蒙玉女也《广雅》云∶菟邱,菟丝也,女萝,松萝也;《尔雅》云∶唐
蒙,
女萝。菟丝。又云∶蒙,玉女;《毛诗》云∶爱采唐矣。《传》云∶唐蒙,菜名。又茑与女萝。
《传》云∶女萝、菟丝,松萝也。陆玑云∶今菟丝蔓连草上生,黄赤如金,今合药,菟丝子
是也,非松萝,松萝,自蔓松上,枝正青,与菟丝异。《楚词》云∶被薜荔兮带女萝。王逸
云∶女萝,菟丝也。《淮南子》云∶千秋之松,下有茯苓,上有菟丝。高诱注云∶茯苓,千
岁松脂也。菟丝生其上而无根。旧作菟,非。
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<篇名>牛膝
内容:味苦,酸(《御览》作辛)。主寒(《御览》作伤寒)湿痿痹,四肢拘挛,膝痛不可屈伸,
逐血气,伤热火烂,堕胎。久服,轻身、耐老(《御览》作能老)。一名百倍,生川谷。
《吴普》曰∶牛膝,神农∶甘;一经∶酸;黄帝、扁鹊∶甘;李氏,温。雷公∶酸,无
毒。生河内或临邛。叶如夏蓝;茎本赤。二月、八月采(《御览》)。
《名医》曰∶生河内及临朐。二月、八月、十月采根,阴干。
案∶《广雅》云∶牛茎,牛膝也;陶弘景云∶其茎有节,似膝,故以为名也。膝,当为
膝。
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<篇名>充蔚子
内容:味辛,微温。主明目益精,除水气。久服轻身,茎主瘾疹痒,可作浴汤。一名益母,一
名益明,一名大札。生池泽。
《名医》曰∶一名贞蔚,生海滨,五月采。
案∶《说文》云∶ ,萑也。《广雅》云∶益母,充蔚也。《尔雅》云∶萑, 。郭璞
云∶今茺蔚也。《毛诗》云∶中谷有 。《传》云∶ , 也。陆玑云∶旧说及魏博士济阴
周元明,皆云 是也。《韩诗》及三苍说,悉云益母,故曾子见益母而感。刘歆曰∶ ,
臭秽。臭秽,即茺蔚也。旧作茺,非。
<目录>卷一\上经
<篇名>女萎
内容:味甘,平。主中风暴热,不能动摇,跌筋结肉,诸不足。久服,去面黑 ,好颜色、润
泽,轻身、不老。生山谷。
《吴普》曰∶女萎,一名葳蕤,一名玉马,一名地节,一名虫蝉,一名乌萎,一名荧,
一名玉竹,神农∶苦;一经∶甘;桐君、雷公、扁鹊∶甘,无毒;黄帝∶辛。生太山山谷。
叶青黄相值,如姜。二月、七月采。治中风暴热。久服,轻身(《御览》)。一名左眄。久服
,轻身、耐老(同上)。
《名医》曰∶一名荧,一名地节,一名玉竹,一名马熏,生太山及邱陵,立春后采,阴
干。
案∶《尔雅》云∶荧,委萎;郭璞云∶药草也,叶似竹,大者如箭,竿,有节,叶狭而
长
录》有萎蕤,而为用正同,疑女萎即葳蕤也,惟名异耳;陈藏器云∶《魏志·樊阿传》∶青
粘,一名黄芝,一名地节。此即葳蕤。
<目录>卷一\上经
<篇名>防葵
内容:味辛,寒。主疝瘕肠泄,膀胱热结,溺不下。咳逆,温疟,癫痫,惊邪狂走。久服,坚
骨髓、益气、轻身。一名梨盖。生川谷。
《吴普》曰∶房葵,一名梨盖,一名爵离,一名房苑,一名晨草,一名利如,一名方盖
,神农∶辛,小寒;桐君、扁鹊∶无毒;岐伯、雷公、黄帝∶苦,无毒。茎叶如葵,上黑黄
。二月生根,根大如桔梗,根中红白。六月,花白,七月、八月,实白,三月三日采根(
《御览》)。
《名医》曰∶一名房慈,一名爵离,一名农果,一名利茹,一名方盖,生临淄,及嵩高
太山少室,三月三日采根,曝干。
案∶《博物志》云∶防葵,与野狼毒相似。
<目录>卷一\上经
<篇名>柴胡
内容:味苦,平。主心腹,去肠胃中结气,饮食积聚,寒热邪气,推陈致新。久服,轻身、明
目、益精。一名地熏。
《吴普》曰∶茈葫,一名山菜,一名茹草,神农、岐伯、雷公∶苦,无毒,生冤句。二
月、八月采根(《御览》)。
《名医》曰∶一名山菜,一名茹草。叶,一名芸蒿,辛香可食,生宏农及冤句。二月、
八月采根,曝干。
案∶《博物志》云∶芸蒿,叶似邪蒿,春秋有白 ,长四、五寸,香美可食。长安及河
内并有之。《夏小正》云∶正月采芸。《月令》云∶仲春,芸始生;《吕氏春秋》云∶菜之美
者,华阳之芸,皆即此也。《急就篇》有云∶颜师古注云∶即今芸蒿也,然则是此茈胡叶矣。
茈、柴,前声相转。《名医》别录前胡条,非。陶弘景云∶《本经》上品有茈胡而无此。晚来
医乃用之。
<目录>卷一\上经
<篇名>麦门冬
内容:味甘,平。主心腹结气,伤中、伤饱,胃络脉绝,羸瘦短气。久服,轻身、不老、不饥。
生川谷及堤阪。
《吴普》曰∶一名马韭,一名舋冬,一名忍冬,一名忍陵,一名不死药,一名仆垒,一
名随脂(《太平御览》引云∶一名羊韭,秦,一名马韭,一名禹韭,韭;越,一名羊齐,一
名麦韭,一名禹韭,一名舋韭,一名禹余粮),神农、岐伯∶甘,平;黄帝、桐君、雷公∶
甘,无毒;李氏∶甘,小温;扁鹊∶无毒。生山谷肥地。叶如韭,肥泽丛生。采无时,实青
黄。
《名医》曰∶秦,名羊韭;齐,名麦韭;楚,名马韭;越,名羊蓍,一名禹葭,一名禹
余粮,叶如韭,冬夏长生,生函谷肥土、石间久废处。二月、三月、八月、十月采,阴干。
案∶《说文》云∶ , 冬草。《中山经》云∶青要之山,是多仆累,据《吴普》说,即
麦门冬也。忍、 ,垒、累,音同,陶弘景云∶实如青珠,根似 麦,故谓麦门冬。
<目录>卷一\上经
<篇名>独活
内容:味苦,平。主风寒所击,金疮,止痛,贲豚,痫痉,女子疝瘕。久服,轻身、耐
老。一名羌活,一名羌青,一名扩羌使者。生川谷。
《吴普》曰∶独活,一名胡王使者,神农、黄帝∶苦,无毒。八月采。此药有风花不
动,无风独摇(《御览》)。
《名医》曰∶一名胡王使者,一名独摇者。此草,得风不摇,无风自动。生雍州,或陇
西南安。二月、八月采根,曝干。
案∶《列仙传》云∶山图服羌活、独活,则似二名。护羌、胡王,皆羌字缓声,犹专诸
为专设诸,庚公差为瘐公之斯,非有义也。
<目录>卷一\上经
<篇名>车前子
内容:味甘,寒,无毒。主气癃,止痛,利水道小便,除湿痹。久服,轻身、耐老。一名当道
(《御览》有云∶一名牛舌,《大观本》作牛遗,黑字)。生平泽。
《名医》曰∶一名 ,一名虾蟆衣,一名牛遗,一名胜 ,生真定邱陵阪道中,五月
五日采,阴干。
案∶《说文》云∶ ,一曰 。一名马 ,其实如李,令人宜子,《周书》所说,《广
雅》云∶当道,马 也;《尔雅》云∶ ,马 ;马 ,车前。郭璞云∶今车前草,大叶
长穗,好生道边,江东呼为虾蟆衣。又 ,牛 。孙炎云∶车前,一名牛边,《毛诗》云∶
采采 ,《传》云∶ ,马 ;马 ,车前也。陆玑云∶马 ,一名车前,一名当道。
喜在牛迹中生,故曰车前当道也,今药中车前子是也,幽州人谓之牛舌草。
<目录>卷一\上经
<篇名>木香
内容:味辛。主邪气,辟毒疫温鬼,强志。主淋露(《御览》引云∶主气不足。《大观本》作黑
字)。久服,不梦寤魇寐(《御览》引云∶一名密青。一名∶轻身,致神仙,《大观本》俱作
黑字)。生山谷。
《名医》曰∶一名蜜香,生永昌。
<目录>卷一\上经
<篇名>署豫
内容:(旧作薯蓣,《御览》作署豫,是)
味甘,温。主伤中,补虚羸,除寒热邪气,补中,益气力,长肌肉。长肌肉。久服,耳
目聪明,轻身、不饥、延年。一名山芋,生山谷。
《吴普》曰∶薯蓣,一名诸署(《御览》作署豫,作诸署,《艺文类聚》亦作诸)。齐越
,名山芋,一名修脆,一名儿草(《御览》引云,秦楚,名玉延,齐越,名山芋;郑赵,名
山芋,一名玉延)。神农∶甘,小温;桐君、雷公∶甘(御引作苦),无毒。或生临朐钟山。
始生,赤茎细蔓;五月,华白;七月,实青黄,八月,熟落,根中白,皮黄,类芋(《御览》
引云∶二月、八月采根。恶甘遂)。
《名医》曰∶秦楚名玉延,郑越名土诸。生嵩高,二月、八月采根,曝干。
案∶《广雅》云∶玉延,薯豫,署蓣也。《北山经》云∶景山草多薯豫。郭璞云∶根似羊
蹄,可食,今江南单呼为薯,语有轻重耳;《范子计然》云∶薯豫,本出三辅,白色者,善;
《本草衍义》云∶山药,上一字犯宋英庙讳,下一字曰蓣,唐代宗名豫,故改下一字为
<目录>卷一\上经
<篇名>薏苡仁
内容:味甘,微寒。主筋急,拘挛不可屈神,风湿痹,下气。久服,轻身、益气。其根,下三
虫。一名解蠡。生平泽及田野。
《名医》曰∶一名屋 ,一名起实,一名赣。生真定。八月采实;采根,无时。
案∶《说文》云∶KT ,KT ,一曰KT 英。赣,一曰薏 。《广雅》云∶赣,起实
,KT 目也。《吴越春秋》∶鲧娶于有莘氏之女,名曰女嬉,年壮未孳,嬉于砥山,得薏苡
面而吞之,意若为人所感,因而妊孕。《后汉书·马援传》∶援在交趾,常饵薏苡实,用能轻
身、省欲
<目录>卷一\上经
<篇名>泽泻
内容:味甘,寒。主风寒湿痹,乳难。消水,养五脏,益气力,肥健。久服,耳目聪明,不饥、
延、轻身,面生光,能行水上。一名水泻,一名芒芋,一名鹄泻。生池泽。
《名医》曰∶生汝南,五、六、八月采根,阴干。
案∶《说文》云∶ ,水写也;《尔雅》云∶ 。郭璞云∶今泽泻,又 ,牛肤。郭璞
云∶《毛诗传》云水 也,如续断,寸寸有节,拔之可复。《毛诗》云∶言采其 。《传》云∶
,水写也。陆玑云∶今泽写也。其叶如车前草大,其味亦相似,徐州广陵人食之。
<目录>卷一\上经
<篇名>远志
内容:味苦,温。主咳逆伤中,补不足,除邪气,利九窍,益智慧,耳目聪明,不忘,强志倍
力。久服,轻身、不老。叶名小草,一名棘菀(陆德明《尔雅音义》引作苋),一名 绕(《御
览》作要绕),一名细草。生川谷。
《名医》曰∶生太山及冤句。四月采根、叶,阴干。
案∶《说文》云∶ ,棘 也。《广雅》云∶ 苑,远志也。其上谓之小草。《尔雅》云∶
绕, 。郭璞云∶今远志也,似麻黄,赤华,叶锐而黄。
<目录>卷一\上经
<篇名>龙胆
内容:味苦涩。主骨间寒热,惊痫邪气,续绝伤,定五脏,杀蛊毒。久服,益智、不忘,轻身、
耐老。一名陵游,生山谷。
《名医》曰∶生齐朐及冤句。二月、八月、十一月、十二月采根,阴干。
<目录>卷一\上经
<篇名>细辛
内容:味辛,温。主咳逆,头痛脑动,百节拘挛,风湿。痹痛、死肌。久服,明目、利九窍,
轻身、长年。一名小辛。生山谷。
《吴普》曰∶细辛,一名细草(《御览》引云∶一名小辛)。神农、黄帝、雷公、桐君∶
辛,小温;岐伯∶无毒;李氏∶小寒。如葵叶,色赤黑,一根一叶相连(《御览》引云∶三
月、八月采根)。
《名医》曰∶生华阴。二月、八月采根,阴干。
案∶《广雅》云∶细条、少辛,细辛也。《中山经》云∶浮戏之山,上多少辛。郭璞云
∶细辛也。《管子·地员篇》云∶小辛,大蒙。《范子计然》云∶细辛,出华阴,色白者,
善。
<目录>卷一\上经
<篇名>石斛
内容:味甘,平。主伤中,除痹,下气,补五脏虚劳、羸瘦,强阴。久服,浓肠胃、轻身、延
年。一名林兰(《御览》引云∶一名禁生。《观本》作黑字),生山谷。
《吴普》曰∶石斛,神农∶甘,平;扁鹊∶酸;李氏∶寒(《御览》)。
《名医》曰∶一名禁生,一名杜兰,一名石 。生六安水傍石上。七月、八月采茎,阴
干。
案∶《范子计然》云∶石斛,出六安。
<目录>卷一\上经
<篇名>巴戟天
内容:味辛,微温。主大风邪气,阴痿不起,强筋骨,安五脏,补中,增志
《名医》曰∶生巴郡及下邳。二月、八月采根,阴干。
<目录>卷一\上经
<篇名>白英
内容:味甘,寒。主寒热、八疽、消渴,补中益气。久服,轻身、延年。一名谷菜(元本误作
黑字),生山谷。
《名医》曰∶一名白草。生益州。春,采叶;夏,采茎;秋,采花;冬,采根。
案∶《尔雅》云∶苻,鬼目。郭璞云∶今江东有鬼目草,茎似葛,叶圆而毛,子如耳
也,赤色丛生。《唐本》注白英云∶此鬼目草也。
<目录>卷一\上经
<篇名>白蒿
内容:味甘,平。主五脏邪气,风寒湿痹,补中益气,长毛发,令黑,疗心悬、少食、常饥。
轻身、耳目聪明、不老。生川泽。
《名医》曰∶生中山,二月采。
案∶《说文》云∶蘩,白蒿也;艾,冰台也。《广雅》云∶蘩母,蒡 也。《尔雅》云∶
艾,冰台。郭璞云∶今艾,白蒿。《夏小正》云∶二月采蘩。《传》云∶蘩,由胡。由胡者,
繁母也。繁母者,旁勃也。《尔雅》云∶蘩,皤蒿。郭璞云∶白蒿。又蘩,由胡,郭璞云∶
未详。《毛诗》云∶于以采蘩。《传》云∶蘩,皤蒿也。又采蘩祁祁。《传》云∶蘩,白蒿也;
陆玑云∶凡艾,白色者,为皤蒿;《楚词》王逸注云∶艾,白蒿也。按∶皤、白,音义皆相
近。艾,是药名,《本草经》无者,即白蒿是也。《名医》别出艾条,非。
<目录>卷一\上经
<篇名>赤箭
内容:味辛,温。主杀鬼精物、蛊毒恶气。久服,益气力,长阴、肥健,轻身、增年。一名离
母,一名鬼督邮。生川谷。
《吴普》曰∶换督邮,一名神草,一名阎狗。或生太山,或少室。茎、箭赤,无叶,根
如芋子。三月、四月、八月采根,日干。治痈肿(《御览》)。
《名医》曰∶生陈仓雍州,及太山少室,三月、四月、八月采根,曝干。
案∶《抱朴子》云∶按∶仙方中,有合离草,一名独摇,一名离母,所以谓之合离、离
母者,此草为物,下根如芋魁,有游子十二枚周环之,去大魁数尺,虽相须,而实不相连,
但以气相属耳,别说云∶今医家见用天麻,即是此赤箭根。
<目录>卷一\上经
<篇名>奄闾子
内容:(旧作庵闾,《御览》作奄闾,是)
味苦,微寒。主五脏瘀血,腹中水气,胪张留热,风寒湿痹,身体诸痛。久服,轻身、
延年、不老。生川谷。
《吴普》曰∶奄闾,神农、雷公、桐君、岐伯∶苦,小温,无毒;李氏∶温,或生上
党,叶青浓两相当,七月,花曰;九月,实黑,七月、九月、十月采,驴马食,仙去(《御
览》)。
《名医》曰∶ 食之,神仙。生雍州,变生上党及道边,十月采根,阴干。
案∶《司马相如赋》有奄闾,张揖云∶奄闾,蒿也。子可治疾。
<目录>卷一\上经
<篇名>析子
内容:味辛,微温。主明目,目痛泪出,除痹,补五脏,益精光。久服,轻身,不老。一名蔑
析,一名大蕺,一名马辛。生川泽及道旁。
《吴普》曰∶析 ,一名析目,一名荣冥,一名马 。雷公、神农、扁鹊∶辛;李氏∶
小温,四月采干。二十日,生道旁。得细辛,良。畏干姜、苦参、荠实,神农∶无毒。生野
田,五月五日采,阴干。治腹胀(《御览》)。
《名医》曰∶一名大荠,生咸阳。四月、五月采,曝干。
案∶《说文》云∶ ,析 ,大荠也;《广雅》云∶析 ,马辛也,《尔雅》云∶析 、
大荠。郭璞云∶荠,叶细,俗呼之曰老荠。旧作菥,非。
<目录>卷一\上经
<篇名>蓍实
内容:味苦,平。主益气,充肌肤,明目、聪慧、先知。久服,不饥、不老、轻身。生山谷。
《吴普》曰∶蓍实,味苦、酸,平,无毒,主益气,充肌肤,明目、聪慧、先知,久服
,不饥、不老、轻身,生少室山谷。八月、九月采实,曝干(《御览》)。
《名医》曰∶生少室,八月、九月采实,晒干。
案∶《说文》云∶蓍,蒿属,生千岁,三百茎。《史记·龟策传》云∶蓍,百茎共一根
<目录>卷一\上经
<篇名>赤芝
内容:味苦,平。主胸中结,益心气,补中,增智慧,不忘。久食,轻身、不老、延年、神仙。
一名丹芝。黑芝味咸,平。主癃,利水道,益肾气,通九窍,聪察。久食,轻身、不老、延
年、
<目录>卷一\上经
<篇名>青芝
内容:味酸,平。主明目,补肝气,安精魂,仁恕,久食,轻身、不老、延年、神仙。一名龙
芝。
<目录>卷一\上经
<篇名>白芝
内容:味辛,平。主咳逆上气,益肺气,通利口鼻,强志意,勇悍,安魄。久食,轻身、不老、
延年、神仙。一名玉芝。
<目录>卷一\上经
<篇名>黄芝
内容:味甘,平。主心腹五邪,益脾气,安神,忠信和乐。久食,轻身、不老、延年、神仙。
一名金芝。
<目录>卷一\上经
<篇名>紫芝
内容:味甘,温。主耳聋,利关节,保神,益精气,坚筋骨,好颜色。久服,轻身、不老、延
年。一名木芝。生山谷(旧作六种,今并)。
《吴普》曰∶紫芝,一名木芝。
《名医》曰∶赤芝,生霍山,黑芝,生恒山,青芝,生太山,白芝,生华山;黄芝,生
嵩山;紫芝,生高夏地上,色紫,形如桑(《御览》),六芝,皆无毒,六月、八月采。
案∶《说文》云∶芝,神草也。《尔雅》云∶茵芝。郭璞云∶芝,一岁三华,瑞草;《礼
记》则云∶芝 。卢植注云∶芝,木芝也。《楚词》云∶采三秀于山间。王逸云∶三秀,谓
芝草。《后汉书·华佗传》,有漆叶青面散,注引佗传曰∶青面者,一名地节,一名黄芝,主
理五脏,益精气,本《字书》无面字,相传音女廉反;《列仙传》云∶吕尚服泽芝。《抱朴子·仙
药篇》云∶赤者,如珊瑚;白者,如截肪,黑者,如泽漆;青者,如翠羽;黄者,如紫金。
而皆光明洞彻,如坚冰也。
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<篇名>卷柏
内容:味辛,温。生山谷。主五脏邪气,女子阴中寒热痛,症瘕、血闭、绝子。久服,轻身、
和
《吴普》曰∶卷柏,神农∶辛;桐君、雷公∶甘(《御览》引云∶一名豹足,一名求股,
一名万岁,一名神枝、时,生山谷)。
《名医》曰∶一名豹足,一名求股,一名交时,生常山,五月、七月采,阴干。
案∶《范子计然》云∶卷柏,出三辅。
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<篇名>蓝实
内容:味苦,寒。主解诸毒,杀蛊 、注鬼、螫毒。久服,头不白、轻身。生平泽。
《名医》曰∶其茎叶可以染青,生河内。
案∶《说文》云∶ ,马蓝也。蓝,染青草也。《尔雅》云∶ ,马蓝;郭璞云∶今
大叶冬蓝也。《周礼》掌染草,郑注云∶染草,蓝茜,象头之属。《夏小正》∶五月启灌蓝。
《毛诗》云∶终朝采蓝。《笺》云∶蓝,染草也。
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<篇名>芎
内容:味辛,温。主中风入脑,头痛,寒痹,筋挛缓急,金创,妇人血闭无子。生川谷。
《吴普》曰∶芎 (《御览》引云∶一名香果),神农、黄帝、岐伯、雷公∶辛,无毒,
扁鹊∶酸,无毒,李氏∶生温,熟寒,或生胡无桃山阴,或太山(《御览》作或斜谷西岭,
或太山)。叶香细青黑,文赤如 本,冬夏丛生,五月花赤,七月实黑,茎端两叶,三月采
。根有节,似马衔状。
《名医》曰∶一名胡 ,一名香果。其叶,名蘼芜。生武功斜谷西岭,三月、四月采根
,曝干。
案∶《说文》云∶菅,菅 ,香草也。芎,司马相如说∶或从弓;《春秋左传》云∶有山
鞠穷
乎。杜预云∶鞠穷所以御湿。《西山经》云∶号山,其草多芎 。郭璞云∶芎 ,一名江蓠。
《范子计然》云∶芎 生始无,枯者,善(有脱字)。《司马相如赋》有芎 。司马贞引
司马彪云∶芎 ,似 本;郭璞云∶今历阳呼为江蓠。
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